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唐宣宗像

三法司、唐宣宗、仵作、神策軍、黔州……因網劇《禦賜小仵作》熱播，帶火一批熱詞。

在曆史上，唐宣宗是一個非常獨特的皇帝，被稱為“小太宗”（太宗指李世民），但明末清初思想家王夫之認為：“唐之亡，宣宗亡之。”演繹唐宣宗故事，本有傳奇，而仵作行又頗具神秘色彩。將二者結合起來，自然引人關注。

不過，仵作的最早文字記錄出自五代時和凝、和㠓父子所著《疑獄集》（和㠓已是宋人），且原文寫為“仵作行人”。不少學者認為，唐代已有仵作行，但至今未找到證據。即使有，也應像宋代那樣，稱為“仵作行人”或“仵作人”，“仵作”是清代才有的稱呼。

有說法稱，李商隱的《義山雜纂》中提到了“仵作”，個人翻檢未見，該書不過三千多字，集俗諺而成，文人應不屑為之，少有人相信它真的出自李商隱之手。

在《禦賜小仵作》中，創作者們似乎將對現代法醫的認識，套用到仵作行中。劇中驗屍的時間、程序、方法等，多有穿越；對於唐宣宗乃至中晚唐政治，亦有不少誤會。

影視作品不必拘泥於曆史，指出不確處，是為避免以訛傳訛，亦以增觀劇之趣。

《點石齋畫報》上清代屍檢場景

唐宣宗確實裝過傻

《禦賜小仵作》中的唐宣宗外表糊塗、內心精明，符合史實。

唐宣宗本名李怡，繼位後改名李忱。古代皇位僅兩種傳承方式，即：兄終弟及，父子立。唐宣宗是罕見的例外，他以唐武宗叔父的身份繼位。

唐武宗去世時僅32歲，五子均年幼，未立太子。

武則天篡唐時，為防皇族造反，始用太監軟禁皇子。唐玄宗上位前，曾“十餘年不出庭院”，靠政變奪權後，對皇子尤其提防，“附苑城為十王宅，以居皇子，宦官押之，就夾城參起居……及諸孫浸多，又置百孫院”。

皇子皇孫被集中起來，由太監看管，故中晚唐皇帝多由宦官選定。

宦官選唐宣宗，因他“嚴重寡言，宮中或以為不慧”。唐宣宗不善言辭，父親（唐憲宗）去世後，哥哥（唐文宗）、侄子（唐武宗）辦宮廷宴會時，常逗唐宣宗說話，“以為戲劇”。當時唐宣宗被封為光王，二人就給他起外號叫“光叔”。唐武宗尤其失禮，唐宣宗隻好裝傻。

唐宣宗擅書法、詩詞、馬球、作曲，曾寫《白居易》詩，功力不俗：

綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮雲不係名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

唐宣宗沉溺才藝，或為避禍。《禦賜小仵作》中刻畫唐宣宗沉迷於木工，是把明熹宗的事跡套用到唐宣宗身上。出乎人們意料，唐宣宗登基後，廢李德裕、抑閹黨，複失陷百餘年的河湟之地，隱然有中興氣象。

皇帝自稱“鄉貢進士”

唐宣宗得位不正，登基後，處處抬爹（唐憲宗），貶兄侄（唐文宗和唐武宗）。目的是提醒人們，他也是唐憲宗的兒子，符合父子立的正序，所以提拔官員多是他爹舊臣的子孫，而唐文宗、唐武宗的舊臣則遭排擠。

比如在文宗朝、武宗朝兩度任相，執政7年的名臣李德裕，雖政績斐然，卻被唐宣宗一貶再貶，“牛李黨爭”中牛黨的白敏中反被提拔為相。李德裕“尤惡進士”，唐宣宗則“每對群臣，（常）問登第否”，還在宮中自稱是“鄉貢進士李道龍”。隻要是唐文宗、唐武宗時的政策，唐宣宗務必相反。

據《資治通鑒》載，唐宣宗嚴於馭下，登基10餘年，上朝時仍讓群臣“威嚴不可仰視”。奏事完，唐宣宗會突然放鬆，說：“可以閑聊了。”官員家中小事，亦加盤問，然後突然說：“你們可要處理好私事，我常擔心你們做了對不起我的事，將來不好見麵。”令狐綯說：“我當了10多年宰相，受恩最多，但每次上朝，都汗水沾衣。”唐宣宗勤政，官員調任他州，他都要親自麵試。

唐宣宗功績有三：一是吐蕃歸還河湟之地，實現了父親唐憲宗未了心願；二是清理漕運，確保長安的糧食供給；三是整肅吏治，抑製腐敗。

不過，唐宣宗對藩鎮的打壓不如父親唐憲宗，導致後期兵亂不已，局麵糜爛。宋人孫甫稱他“知為君之小節，而不知其大節”，亦有道理。

由此看，《禦賜小仵作》中唐宣宗的形象有些偏離。

太監掌廢立已成潛規則

在《禦賜小仵作》中，唐宣宗與太監秦鸞彼此對立，並非事實。

唐宣宗上位，受惠於太監，可能他與孟秀榮等早已暗中聯係。當時唐宮約4000多太監，主持廢立，朝臣亦認同。

唐文宗（唐宣宗的哥哥）曾問宰相牛僧孺：“天下何由太平，卿等有意於此乎？”暗示牛應與宦官對立，牛卻回答說，國泰民安即可，“陛下若別求太平，非臣等所及。”李德裕兩次拜相，都得宦官相助。唐墓中，常有高官幫宦官寫的墓誌。朝臣主外、宦官主廢立，是當時共同遵守的潛規則。

對皇權威脅最大的是皇子，此外是大臣結黨，唐宣宗隻能依靠宦官。

唐宣宗37歲登基，踐位10年後，大臣勸他早立太子，唐宣宗回答說：“若建太子，則朕遂為閑人。”大臣們不敢再諫。

唐宣宗的爹唐憲宗在宦官手中，所以“即位以來，治弑憲宗之黨，宦官、外戚乃至東宮官屬，誅竄甚眾”，但並未消滅宦官集團，禁軍——神策軍仍由宦官掌管。唐宣宗與太監互相借重。他晚年沉迷丹藥，50歲時便去世，頗有史家懷疑他中了宦官下的毒。

唐宣宗“剛察”，不會容忍秦鸞式的權宦。而唐中後期權宦，在麵上也絕不會像秦鸞對皇帝那麽恭順。

《禦賜小仵作》中想當然處不少，如秦鸞竟手持紫砂壺，宋代始有此物；男主蕭謹瑜是三法司最高長官，三法司並非專設機構，是大理寺、刑部、禦史台合稱，均是中央級司法機關，遇大案合作，平時相互製約。類似的細節問題，在劇中還有一些。

工資隻夠養活自己

沒有三法司，則《禦賜小仵作》中，女主角也不可能考上三法司的仵作。直到清代，仵作才成了吏，由“仵作行人”改稱“仵作”。此前隻有民間身份，不錄用，也不考。

從文獻看，最早司法驗屍見於睡虎地秦墓竹簡中的《封診式》，由令史率“牢隸臣”或“隸臣妾”進行，令史是吏，後二者是奴隸，相當於仵作。直到西漢，依然如此。

王莽時，亂黨王孫慶落網，屍體被解剖，執行者是太醫、尚方和巧屠。“巧屠”相當於仵作。

唐代可能有仵作，但無文字記載，或與宋代仵作行人一樣，來自民間。《水滸傳》中，收殮武大的何九叔就是仵作行人，稱為團頭，說明他是當地殯葬行會的會首。宋代仵作行人地位低，不被信任。據《洗冤集錄》，驗屍前，仵作行人“不許稍離官員身邊”；驗屍時，官員、吏役、親屬、鄰居，甚至被告，都要到場觀看，仵作行人每驗完一處，要高聲“喝報”；有時還會複檢，初檢者不得參與，亦不可串通。

元代時，除了仵作行人，在南方，也允許“屠宰之家”驗屍，仵作又被稱為“屠行”。

清代仵作當了吏，但“視為卑賤，工食亦極微薄”。名義上，“給發工食月各一兩，如三年無過，月各二兩”，其實遠低於此數，“應領工食皆不足以敷一口”。仵作收入最高的是山東，年薪11.21兩銀。清代後期，經費不足，仵作幾無薪金，全靠陋規。

仵作任吏的名額非常少，大州縣僅設3人，中州縣2人，小州縣1人。

劇中女主處處違規

在《禦賜小仵作》中，女主角想怎麽檢就怎麽檢，但據學者湯茜在《中國古代仵作生態研究與曆史觀照》中鉤沉，直到清代，仵作的工作規範仍極嚴格。

驗屍時間：一般選在午時三刻（正午11點45分），此時陽氣最盛，可對抗屍體的陰氣。

官員監督：仵作不能單獨操作，檢驗官須臾不可離場。為防陰氣衝襲，檢驗官當場飲用蒼術、白術、甘草製成的三神湯，口中含蘇合香丸，並在鼻孔處塗香油，或者用浸香油紙團塞住鼻孔，以對抗腐敗氣息。

現場燃香：點燃麝香、川穹、細辛、甘鬆等，以防邪氣。

驗前通報：仵作在驗屍前，要向屍體口頭告知，表示尊重，屍體有曲折，不得扭直。

喝報：檢驗時，仵作根據官方印發的人體部位清單，逐一喝報。如沒有傷，即報“全”，如“鹵門全”“額全”等。有傷痕則需量長度、深度，喝報出具體數字，可古代尺子不統一，不同地方、不同用途的尺子，長度不相等。遇到傷痕，必須明確喝出“致命傷”或“不致命”，不能隻喝“有傷”。

傷有專業名詞，不能喝錯。比如“毆傷皮膚腫起青黑而無創瘢”，喝為“疻（zh琯𜉢€；流血成瘢，喝為“痏（w䛩）”；骨斷，喝為“痍”；愈合後的疤痕，喝為“瘢”……

填寫屍格：檢驗完，仵作需填寫屍檢報告，即屍格，從宋代起便一式三份，“一份上交所屬州縣，一份交給被害人家屬，一份本司自留備案”。

在劇中，女主角無一處符合程序。

古代仵作不是今天法醫

《禦賜小仵作》中，有一細節：女主角將醋澆在火上，形成蒸汽，男主角貌似內行地說，此女懂江湖旁門，一定出自仵作世家。

此操作即“洗罨（y玮）”，出自《洗冤集錄》。屍體長期掩埋後，傷痕不明顯，用酒和醋的蒸汽熏，或將酒醋塗抹在體表，用席子蓋上2小時，則屍體變軟，傷痕更清晰。此外也可用水銀塗抹全身，既防腐，又能發現一些小傷。

在西方，仵作是現代解剖學的源頭之一，在古代中國，仵作對人體構造的認識也較準確，但仵作是“賤役”，“自好者多不屑為”，從業者亦“皆濫竽充數”。

比如清代時，仵作驗毒仍用銀釵，置屍體口中，以紙封口一段時間，如銀釵變黑，即為中毒。如屍體已掩埋多時，則用“璟洗”，即用熱酒糟加醋，從下腹部往胸部揉搓，將體內毒氣熏蒸到口腔中。

現代科學證明，銀釵驗毒不成立，且白銀價昂，仵作也沒有，隻好現場找人借。白銀成色不足，易氧化變黑，不知因此搞出多少冤案。

可見，古代仵作絕非今天法醫，仵作行經驗豐富，但積累千年，無絲毫轉化成科技成果。

在英語中，科技一詞為Technology，“Techn-”意為工匠，“-ology”意為邏輯，二者結合，遂成科技，它改變了曆史。古代中國有工匠，亦不缺邏輯，但固化的社會安排使二者無法合作，不僅窒息了手藝與邏輯的發展，且約束了科技進步。如果能像《禦賜小仵作》中，工匠女主與學究男主突破階層限製，碰出火花，則中國近代化之路可能更順暢。

來源：北京晚報

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